tag:blogger.com,1999:blog-37130217942891800012023-11-16T08:06:01.291-08:00Narrativa catalana del segle XVBlog d'innovació educativa. Universitat de València.
Prof. Jeroni MéndezUnknownnoreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-51944970292788478932010-12-20T13:25:00.000-08:002010-12-23T13:29:52.706-08:00SESSIÓ 11<div style="text-align: justify;">Durant la sessió de hui hem repassat algunes idees relacionades amb l’estil, la temàtica i la finalitat literària de la prosa corelliana (destacant el procés de <em>sentimentalització</em> de les proses mitològiques) i hem plantejat els tres punts de vista des dels quals hom pot llegir la<em> <strong>Tragèdia de Caldesa</strong></em>, que resumits podrien ser: </div><p><span style="">a) l’exemplificació del trencament del codi amorós mitjançant la ficció autobiogràfica;</span></p> <p><span style=""> b) la narració d’una «traïció» d’una cortesana, una prostituta (de luxe), que comet l’error de no amagar bé al protagonista que no és l’únic amant;</span></p> <p><span style=""> c) es tracta, simplement, d’un exercici literari, de retòrica.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="">Conclós el temps dedicat a Corella, després hem realitzat una introducció a l<a href="http://www.rialc.unina.it/152.1,152.1a.htm" target="_blank">‘<strong><em>Spill </em></strong>de Jaume Roig</a>, consistent en una breu aproximació a la figura de l’autor, als detalls del manuscrit on es conserva el text, al títol significatiu de l’obra (que recorda tants altres <em>speculums</em>), per tal de fer esment de l’estructura de l’obra i realitzar-ne un repàs argumental destacant aquells episodis més interessants <a href="http://www.goear.com/listen/3067cef/espill-raimon" target="_blank">pel que fa a la misogínia</a> i la sàtira anticlerical, sense oblidar el <em>per què</em> literari de Roig i les contínues referències i recursos presos del registre teològic i doctrinal (sobretot, en el llibre III).</span></p>En aquesta última sessió, hem llegit i comentat <a href="http://narrativadelquinze.files.wordpress.com/2010/06/spill-fragments.pdf">alguns passatges determinats de l’obra de Roig</a>, després de repassar-ne l’estructura argumental i algunes implicacions temàtiques i fonts.<p style="text-align: justify;"><span style="">Hem plantejat, així, el parell de conceptes clau per tal d’entendre l’<em>Spill</em>, que són:<strong> moralitat/comicitat</strong>. I hem llançat <strong>una pregunta final:</strong> ¿és l’obra de Roig una novel·la picaresca en <em>noves rimades comediades</em>, una sàtira misògina i anticlerical, típica del segle XV valencià, o un sermó en vers farcit d’alliçonadors <em>exempla</em>?</span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxzU9PYE8WhdyL1jZ-wXw7TGnwPUi5gumUkooYrytc4hW9XhcCZIfTveAqy-xgfPI4qtawJAt9m4dMAl9cY2R2W041bxJ4qU7-YxwaRLeyYNck-UdNGC9ITX8BmFtm4RdOnFMFBj2Vrlf/s1600/lilium.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 296px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxzU9PYE8WhdyL1jZ-wXw7TGnwPUi5gumUkooYrytc4hW9XhcCZIfTveAqy-xgfPI4qtawJAt9m4dMAl9cY2R2W041bxJ4qU7-YxwaRLeyYNck-UdNGC9ITX8BmFtm4RdOnFMFBj2Vrlf/s400/lilium.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553992160669824322" border="0" /></a><p style="text-align: justify;"><span style=""><strong>Lectura molt recomanada:</strong> Anna Isabel Peirats (2004) <em>Una aproximació a l’</em>Espill <em>de Jaume Roig</em>, Bromera (col·lecció “essencial”).</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-73872340447233196302010-12-13T13:21:00.000-08:002010-12-23T13:24:47.643-08:00SESSIÓ 10<div style="text-align: justify;">En la sessió de hui hem començat el tema que dedicarem a la prosa corelliana. Hem destriat els trets fonamentals de <strong> </strong><a href="http://narrativadelquinze.files.wordpress.com/2010/05/valencianaprosa.pdf">l’estil de valenciana prosa</a><strong> </strong>, emprat amb mestria per Corella en les seues<em> proses mitològiques </em>i també en la <em>Tragèdia de Caldesa</em> (que podria classificar-se com a<em> prosa profana</em>). </div><p style="text-align: justify;">A continuació, hem donat algunes claus de lectura (estil, temàtica i personatges) per a entendre la prosa no religiosa que escriu Corella i hem realitzat una lectura comentada de la <em><strong>Tragèdia de Caldesa</strong>, </em>tenint en compte la concepció de l’amor i la mort en Corella, la dualitat honestedat/deshonestedat, el sentit moral o exemplificador de les proses corellianes, així com el context de l’obra dins de la producció corelliana en general.</p> <p style="text-align: justify;">Per a finalitzar la sessió, hem realitzat un breu comentari del poema “<a href="http://www.goear.com/listen/4bbb891/balada-de-la-garsa-i-l%5Cesmerla-raimon">La balada de la garsa i l\’esmerla</a>” de Corella.<img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 278px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0TbWG8YDoxz4QQGtemb-4mvGnh5_oXY-Xsn4yNGg9gPZQ5U6wALMrEkteqJuMMZETvULqoG-swLcMrhrToMkUdMfnlSyYu1tG_lH83VVcim-9ZGWcVuNB1pQr6kiRGlCgW5IHtGpo34kg/s400/retrat-corella-gris.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553991548134708226" border="0" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong>Lectures recomanades:</strong></p> <p>- Estudi introductori de Tomàs Martínez en el volum <em>Rims i proses</em>, ed. 62 (sobretot, la part titulada “En les baixes antenes de vulgar poesia”).</p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:x-small;">- Lola Badia (1988) « ‘En les baixes antenes de vulgar poesia’: Corella, els mites i l’amor», dins <em>De Bernat Metge a Joan Roís de Corella</em>, Barcelona, Quaderns Crema, pp. 145-180.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-68294532199857320762010-11-30T10:09:00.000-08:002010-11-30T10:12:21.525-08:00SESSIÓ 9<div style="text-align: justify;">Hem continuat amb la <em>Vita Christi</em> de Sor Isabel. Concretament, hem llegit alguns <strong></strong><a href="http://narrativadelquinze.files.wordpress.com/2010/05/capitolsvillena01.pdf">capítols relacionats amb la vida i passió de Jesucrist</a>, d’una banda, així com al protagonisme de la Verge Maria; i uns altres <a href="http://narrativadelquinze.files.wordpress.com/2010/05/capitolsvillena1.pdf">episodis on podem trobar certa exaltació i dignificació cristiana de la figura femenina</a><strong></strong>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><strong>Tasca a realitzar: </strong>Exercici comparatiu dels capítols 158-186 del VC de Sor Isabel amb la pel·lícula <em>La Pasión de Cristo</em>, de Mel Gibson (mireu de detectar les diferències i les semblances en la manera en què s’hi planteja la passió de Jesucrist i el patiment de la figura materna de Maria, tenint present tot allò esmentat a classe sobre la devoció cristològica i mariana del segle XV).</p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgx5NBnz0Vnjp4bxy1PMt7j9XH8pIp3XCGmYayT8eGK-oLIpPNhX_lNbVRJwP-mb7xAB94PjQtZxpMSEzZQ0B4-vQgGSKJ3apfZNfkLISxbe54EZ35vNaIr9qxi7t2eOPYHkCMRzP1_9i/s1600/maria.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 262px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgx5NBnz0Vnjp4bxy1PMt7j9XH8pIp3XCGmYayT8eGK-oLIpPNhX_lNbVRJwP-mb7xAB94PjQtZxpMSEzZQ0B4-vQgGSKJ3apfZNfkLISxbe54EZ35vNaIr9qxi7t2eOPYHkCMRzP1_9i/s400/maria.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545406866673252898" border="0" /></a><br /><strong>Lectura (molt) recomanada:</strong> Estudi introductori d’Albert Hauf a l’antologia del <em>Vita Christi </em>de sor Isabel de Villena en la MOLC, Eds. 62-”la Caixa”.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-77310307742425479432010-11-26T10:04:00.000-08:002010-11-30T10:08:56.400-08:00SESSIÓ 8Hem encetat el tema dedicat als <em>vita christi </em>medievals i, concretament, al <strong><em>VC </em>de Sor Isabel de Villena</strong> plantejant una definició aproximada dels <em>VCs </em>com a instruments de perfeccionament individual, creacions de l’espiritualitat cristiana i testimonis baixmedievals de la devoció cristològica. Hem realitzat alguns apunts sobre el franciscanisme i altres trets generals de l’obra de la monja valenciana, a partir del gir en la concepció de devoció cristològica que parteix de sant Bernat i la pietat cistercenca. <p style="text-align: justify;">Hem esmentat també algunes fonts, models precendents i possibles influències del <em>VC</em> de Sor Isabel i hem passat a esmentar les característiques principals de l’obra:</p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li> <ul><li>himnes i antífones litúrgics, emprats amb un efecte teatral: c. 8, 65, 67, 68, 89, 237, 288, 289, 290.</li><li>personificacions al·legòriques</li><li>diàlegs grandiloqüents i declamatius que formen un dens i a vegades farragós teixit doctrinal brodat de citacions llatines que la monja tradueix o parafraseja.</li><li>Escenes descrites molt àgilment amb un llenguatge farcit de diminutius i expressions de to popular, «gairebé de rondalla» –> proporcionen al text frescor evocativa, càlida tendresa humana destinada a commoure i provocar una reacció afectiva i destacar-reivindicar-ensenyar les virtuts franciscanes de la pobresa i la humilitat a través dels personatges bíblics. cc. 61, 63-68, 83-96, 105-109, 113, 115, 117-118, 122, 142, 162, 178, 215, 225, 233, 241, 242.</li><li><em>contemplació</em> i vida contemplativa<em> </em>dels personatges — c. 275, on Maria contempla <em>tots los actes de la vida e mort del Senyor, Fill seu.</em></li><li>Exclamacions i interjeccions amoroses — gran efecte dramàtic. Aquests trets corroboren la constant càrrega emotiva d’un art d’estimar destinat a convertir-se en invocació-pregària que tradueix l’amor en la mística paradoxa d’un dolor joiós, o d’una alegria dolorosa: c. 74, c. 84, c.90.</li><li>Dolor inenarrable, superlatiu: c. 96: «<em>No hi ha pena que comparar-se puga…, O dolor sense mesura!… de la extrema dolor mia no es pot raonar ni comprendre; io no puc manifestar ni dir pe oca la mínima part de la dolor mia</em>». (Maria en perdre el Fill). — exageracions hiperbòliques, ús de superlatius, l’ús de <em>molt</em> i <em>gran</em>.</li><li>martelleig de mots sinònims emparellats que dupliquen un mateix missatge: «<em>aconsolada i contenta</em>», «<em>afligida e dolorosa</em>», «<em>fretura e dolor</em>», «<em>treballs e congoixes</em>», «<em>festa i alegria</em>», «<em>travessada e ferida</em>», etc.</li><li>l’ús abundós de diminutius.</li><li>Referència a sentiments viscerals femenins (positius com l’alegria, negatius com el dolor) — mot <em>entràmenes</em> de la Verge.</li></ul></li></ul><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicA2p23LOchxvVfzd7OIcOnUo-zwpkv9k9JUvjA10dCKYFbVNfxxmdOeEB3Yfo_aEyxSMcvEavczM8YRQU9nlZ6b2x70qOXc8R0HPFnF98NwcDLPdPugaaxwNUKRWqbIYGQx4HFUAMBtEf/s1600/isabel.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 308px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicA2p23LOchxvVfzd7OIcOnUo-zwpkv9k9JUvjA10dCKYFbVNfxxmdOeEB3Yfo_aEyxSMcvEavczM8YRQU9nlZ6b2x70qOXc8R0HPFnF98NwcDLPdPugaaxwNUKRWqbIYGQx4HFUAMBtEf/s400/isabel.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545405785732163666" border="0" /></a><p><strong>Lectura (molt) recomanada:</strong> Estudi introductori d’Albert Hauf a l’antologia del <em>Vita Christi </em>de sor Isabel de Villena en la MOLC, Eds. 62-”la Caixa”.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-86662008323539719102010-11-23T04:37:00.000-08:002010-11-30T10:03:27.910-08:00SESSIÓ 7<div style="text-align: justify;">Durant aquesta sessió hem llegit i comentat els capítols relatius al sobtat “<em>mal de costat</em>” i la igualment sobtada mort de Tirant: <strong><a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap467.html" target="_blank">caps. CDLXVII</a></strong> i següents, concretament, el <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap468.html" target="_blank"><strong>CDLXVIII</strong> </a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap469.html">CDLXIX </a> i <strong><a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap471.html" target="_blank">CDLXXI</a></strong> (també el plany corprenedor de Carmesina en el <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap473.html">CDLXXIII</a>). Hem analitzat la mort de Tirant des de la perspectiva de la religió cristiana i de l’empresa de croada que realitza Tirant al llarg dels capítols bèl·lics de la part d'Àfrica i Constantinobla, relacionant-la amb d’altres episodis cavallerescos i més <em>anticristians </em>de la novel·la (els corresponents a la primera part de l’obra: Guillem de Varoic i Tirant a Anglaterra); també, amb el concepte de <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">fortuna </span>i <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">fama mundanal</span>; i d’altra banda, amb la cultura mortuòria de l’Edat Mitjana (especialment, amb els denominats manuals de bé morir o <em>Ars bene moriendi</em>, on trobem els preceptes i el procés que havia de seguir el bon cristià per a morir <em>com Déu mana</em>, sobretot quan es veia afectat per una malaltia o mort sobtades, procés que segueix Tirant fil per randa en els seus darrers moments). </div><p style="text-align: justify;"><strong>Pregunta:</strong> ¿Mor Tirant com a bon cavaller? ¿Mor Tirant com a bon cristià? ¿Per què mor Tirant d’aquesta manera? ¿En quin sentit s'hi veuen implicats els conceptes de fortuna i fama i com repercuteix això en una lectura global de la novel·la? ¿Podríem relacionar aquests conceptes o fils temàtics amb els altres dos estudiats a classe: la <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">cavalleria </span>i l'<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">amor</span>?</p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx84o9L12cPfymJJhuG_DwqgR5Lb-66mDklMNTN0OrVrWj7kNAgmYd6Kibg6jTVZNAvXFhEhoHqP-aeTL2ubc1MMFenyYhf2o6H5qAW_LW1qauBiuEQXOYjYBmqK_ayp5K1JFuHug_UVhj/s1600/ars_1_big.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 295px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx84o9L12cPfymJJhuG_DwqgR5Lb-66mDklMNTN0OrVrWj7kNAgmYd6Kibg6jTVZNAvXFhEhoHqP-aeTL2ubc1MMFenyYhf2o6H5qAW_LW1qauBiuEQXOYjYBmqK_ayp5K1JFuHug_UVhj/s400/ars_1_big.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545404684340845026" border="0" /></a> <p> <strong>Recomanació bibliogràfica: </strong>BADIA, Lola (1993) «El Tirant en la tardor medieval catalana», <em>Actes del Symposion ‘Tirant lo Blanc’</em>», Barcelona, Quaderns Crema, pp. 35-99. </p> <p><strong>Textos relacionats:</strong> <em><a href="http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/LIBROS/Libro0220.pdf">Art de bé morir</a> (EN CASTELLÀ</em><a href="http://saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/LIBROS/Libro0220.pdf"><em></em></a><em>) ;</em> capítol VI del <em><a href="http://es.wikisource.org/wiki/Don_Quijote,_Primera_Parte:_Cap%C3%ADtulo_VI" target="_blank">Quixot</a>.</em></p><span style="font-weight: bold;">Sobre alguns préstecs literaris de la novel·la:</span> http://www.xtec.cat/~acarre/proposta/litera/detec.htm.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-14963574561542915242010-11-16T04:01:00.000-08:002010-11-16T04:21:17.759-08:00SESSIÓ 6<div style="text-align: justify;">Hem continuat amb la lectura comentada d'alguns episodis que tenen a veure amb la concepció de l'amor i l'erotisme en la novel·la de Martorell, amb explicacions sobre el paper de diferents personatges femenins en la novel·la (Plaerdemavida, l'Emperadriu, Carmesina). Hem llegit el reeixit episodi de les bordes sordes entre Diafebus i Estefania i el somni de Plaerdemavida, comprés en els capítols <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap162.html">CLXII</a>-<a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap163.html">CLXIII</a>, i hem analitzat la tècnica narrativa que empra Martorell per a la redacció d'aquest passatge a partir del comentari que en fa Mario Vargas Llosa en el seu assaig <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Lletra de batalla per Tirant lo Blanc</span><span style="font-weight: bold;"> (pp. 78-87)</span>.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Després, hem gaudit amb la lectura de l'episodi eroticohumorístic de la "rata tirantiana" del capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap233.html">CCXXXIII </a><span style="font-weight: bold;">(consulteu l'edició de Hauf)</span> i hem conclós la sessió amb el fragment de consumació final del capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap436.html">CDXXXVI</a>, on novament, i en termes d'experiència i <span style="font-style: italic;">savoir-faire</span> amorós, trobem el contrast entre el Tirant cavaller i el Tirant enamorat o amant.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4jRy-wT4t1vAx2_3BoHZmSYUCK9czAIHeV1BhWPT1U-guj6qXstR1-qqxxkQzzlsOUMAVuMr2R242s6atFf7sTol-wu8QXfxmRSvzPhrzupF-u3pe3SR-vkmKfrzTJ_xm70kEMQryf_9/s1600/plaerdemavida.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 354px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4jRy-wT4t1vAx2_3BoHZmSYUCK9czAIHeV1BhWPT1U-guj6qXstR1-qqxxkQzzlsOUMAVuMr2R242s6atFf7sTol-wu8QXfxmRSvzPhrzupF-u3pe3SR-vkmKfrzTJ_xm70kEMQryf_9/s400/plaerdemavida.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540121414929329778" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Recomanacions bibliogràfiques:</span><br /> - "<a href="http://books.google.es/books?id=Z_iHItl1wp0C&pg=PA165&lpg=PA165&dq=Manus+autem+eufemismes&source=bl&ots=SIl0G-Wa5f&sig=fDq7paCEnTVrp0Z_JM145maURsI&hl=ca&ei=RGSqS7AZhY38BoOEiaoB&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAYQ6AEwAA#v=snippet&q=Manus%20habent&f=false"><span style="font-style: italic;">Manus habent</span>: entorn dels eufemismes amorosos de tipus militar en el Tirant lo Blanc</a>", d'Albert Hauf.<br /> - "<a href="http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/12674/1/AJL_Girona_EduardBaile.pdf">Aproximació al vocabulari eroticoamorós del <span style="font-style: italic;">Tirant lo Blanch</span></a>", d'Eduard Baile.<br /><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-47307889036251678432010-11-09T04:41:00.000-08:002010-11-16T04:00:31.892-08:00SESSIÓ 5<div style="text-align: justify;">Durant aquesta sessió hem iniciat l'estudi de l'aspecte amorós i eròtic del <span style="font-style: italic;">Tirant. </span>Després de comentar els capítols dedicats a la relació entre Felip i Ricomana, hem llegit i analitzat, doncs, els episodis més interessants de la novel·la relacionats amb aquesta temàtica, corresponents a la part de Tirant a Constantinoble. Concretament, hem tractat dels capítols <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/Tot_text.html">CXVIII </a>i <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/Tot_text.html">CXX</a>. (amb l'enamorament de Tirant i els símptomes de la malaltia amorosa, amb aquella <span style="font-style: italic;">adnominatio </span>de <span style="font-style: italic;">la mar/l'amar</span>); el <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/Tot_text.html">CXXVII</a>, amb l'espisodi de l'espill i la posterior teorització sobre l'amor d'Estefania; i l'episodi del fetitxista relicari d'amor que conté el capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/Tot_text.html">CLXXXIX</a> (<span style="font-weight: bold;">les notes de l'edició de Hauf a cada capítol resulten molt útils</span>).<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWKHOwi8XyV47eQAGa4QL89mlbxy8wSFJl9M40MEd8pV5qG5s2weEKiHj4jJQ87BR1X47fwMgbIh4qC_pWUnjVtBXd_MA3lhlxUgFPGYZljDnb5eMREvyzCjwBKrdbp_3hyphenhyphenX2HR17byEd/s1600/tirant_espill.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 302px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWKHOwi8XyV47eQAGa4QL89mlbxy8wSFJl9M40MEd8pV5qG5s2weEKiHj4jJQ87BR1X47fwMgbIh4qC_pWUnjVtBXd_MA3lhlxUgFPGYZljDnb5eMREvyzCjwBKrdbp_3hyphenhyphenX2HR17byEd/s400/tirant_espill.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540115877761528370" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Recomanacions bibliogràfiques:</span><br /> - "<a href="http://www.lluisvives.com/servlet/SirveObras/jlv/01371174434471664111146/p0000001.htm#I_1_">De libidinosa amor los efectes</a>", de Xavier Renedo.<br /> - "<a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01604074658923955230035/p0000001.htm">Les aventures en Rodes i Sicília. El preludi de la gran aventura de Constantinoble</a>", de Llúcia Martín.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-21934967962378007832010-10-26T02:52:00.001-07:002010-10-26T03:15:36.179-07:00LA CAVALLERIA MEDIEVAL<span style="font-weight: bold;">La cavalleria segons el cinema</span> (feu clic sobre la imatge per a visualitzar el vídeo):<br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.youtube.com/watch?v=JQeBvEafn_c"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 495px; height: 276px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7eztbO9YnCP3F3j3bU2A0xMyK_Y_lNJmi1-WymAmK18t631IXDdmx5mJcP229LsaafS2zt1X36oNiFhOrmDXbvUX0BKdwVvwXxWfSh4hsI-_jYNyaxLMNhrl_gCWVlbBlM7Z4KGLLNq-9/s400/KNIGHSTofCHIVALRY.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532296105715356562" border="0" /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-78247541125510967932010-10-26T02:05:00.000-07:002010-10-26T02:40:55.624-07:00SESSIÓ 4<div style="text-align: justify;">Durant aquesta sessió hem repassat el passatge del gos del príncep de Gal·les, del qual pot fer-se una lectura humorística, en el capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/Tot_text.html">LXVIII </a>i després hem passat a llegir i comentar els capítols dedicats a l'enfrontament de Tirant amb els germans Muntalbà, <a href="http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071205202916AAzU8qN">Kirieleison </a>i Tomàs, que comença cap al <span style="font-weight: bold;">final del</span> <span style="font-weight: bold;">capítol LXXIV i arriba fins al LXXXI</span> (amb especial atenció als capítols <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap077.html">LXXVII</a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap079.html">LXXIX</a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap080.html">LXXX </a>i <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap081.html">LXXXI</a>, continuant amb el fil de la relació conflictiva entre món cavalleresc i valors cristians).<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Amb això, i la lectura i comentari del capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap083.html">LXXXIII</a>, amb l'oració final de Tirant, hem conclós la part dedicada a analitzar l'aspecte cavalleresc en la novel·la, per a aprofundir en pròximes sessions en l'aspecte amorós i eròtic de l'obra de Martorell.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzlOlU3Xd68AWdmAZmxbsBKSB_1WTIOvVloNAjxlKadT96TmCXA6AenXzUy3aHo9coiCs_VuDBi2A2yKbWz1fuCnzF0di6hQn8CVEi89uVfGuXV1fpQ2dT1k1G-5-PtrVXQpWYcQqdkde/s1600/Tirant+lo+Blanch-Boix.2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 251px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzlOlU3Xd68AWdmAZmxbsBKSB_1WTIOvVloNAjxlKadT96TmCXA6AenXzUy3aHo9coiCs_VuDBi2A2yKbWz1fuCnzF0di6hQn8CVEi89uVfGuXV1fpQ2dT1k1G-5-PtrVXQpWYcQqdkde/s400/Tirant+lo+Blanch-Boix.2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532287192281251922" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Recomanació bibliogràfica:</span> "<a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12593396448142644198846/p0000001.htm#I_0_">La formació del cavaller. Els capítols 40-97. Tirant a Anglaterra</a>", de Llúcia Martín.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Recordeu que:</span> entre els <span style="font-weight: bold;">capítols LXXXV-XCVII </span>s'explica l'origen de l<a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Orde_de_la_Lligacama">'Orde de la Garrotera</a> en la novel·la.<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-84568435793777559072010-10-19T03:41:00.000-07:002010-10-26T02:09:01.650-07:00SESSIÓ 3<div style="text-align: justify;"><strong style="font-weight: normal;">En aquesta sessió hem repassat breument els capítols </strong><a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap028.html" target="_blank">XXVIII</a> i <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap029.html" target="_blank">XXIX</a>, i hem comentat amb més detall els capítols <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap032.html" target="_blank">XXXII</a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap033.html" target="_blank">XXXIII</a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap035.html" target="_blank">XXXV</a>, i <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap036.html">XXXVI</a>, en què el comte-ermità Guillem de Varoic explica i llegeix a Tirant, a partir de la concepció lul·liana, els orígens, la finalitat i alguna simbologia <a href="http://www.xtec.cat/%7Eacarre/aspectes/arnes.htm">armamentística de l'ordre de cavalleria</a>, així com el ritual d'humiliació i descrèdit dels mals cavallers (tot plegat, ho podem considerar la teoria d'una cavalleria pensada 'a la cristiana').<br /></div><p style="text-align: justify;">A continuació, hem fet un parèntesi anecdòtic per a llegir el "divís que fon entre els oficis" que podem trobar en el capítol <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap041.html" target="_blank">XLI</a>, (amb l'episodi dels juristes).</p><p style="text-align: justify;">Després, hem passat a comentar els capítols <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap060.html" target="_blank">LX</a>, <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap065.html">LXV</a> i <a href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap067.html">LXVII</a>, on podem trobar la reformulació pràctica, representada en el comportament de Tirant i els seus adversaris, de tota la teoria anterior, que sembla no avenir-se a la praxi cavalleresca (conflicte entre la moral cristiana , l'<span style="font-style: italic;">ethos </span>cavalleresc -que concep la realitat de les batalles a tota ultrança- i el codi de l'anomenat amor/erotisme cortés, com podem observar en l'afer de la Bella Agnés i el senyor de les Vilesermes).</p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4Lu46kzLjB0FLfWcsMxfX6Mgn8zDiCs0rlFREGXNUQXNXMPvOIK6T_sfcrlX1a2whuF7hLhwpRLFNOEmz0jPPDBFmHp1SZiULUlJnuOZFz5PnaTLk4cXUU6WL5thKa27N1hSm2v3lt76/s1600/Agnes_Sorel_baja.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 340px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4Lu46kzLjB0FLfWcsMxfX6Mgn8zDiCs0rlFREGXNUQXNXMPvOIK6T_sfcrlX1a2whuF7hLhwpRLFNOEmz0jPPDBFmHp1SZiULUlJnuOZFz5PnaTLk4cXUU6WL5thKa27N1hSm2v3lt76/s400/Agnes_Sorel_baja.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529864571522587874" border="0" /></a><p style="text-align: justify;"></p><p><strong>Recomanacions bibliogràfiques:</strong></p> <p>- Lola Badia (1993) "El <span style="font-style: italic;">Tirant </span>en la tardor medieval catalana", <span style="font-style: italic;">Actes del Symposion 'Tirant lo Blanch'</span>, Quaderns Crema, pp. 35-99 (n'hi ha 4 exemplars a la biblioteca del campus).<br /></p> <p>- ”<a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12816183226712617543435/p0000001.htm" target="_blank"><em>Curial e Güelfa</em> i <em>Tirant lo Blanch</em> davant la cavalleria de la tardor medieval</a>“, de Glòria Sabaté.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-2671664500731152152010-10-04T09:23:00.000-07:002010-10-04T09:24:15.693-07:00SESSIÓ 2<div style="text-align: justify;">Durant la sessió de hui, hem atés a la distinció entre llibres de cavalleria i novel·la cavalleresca i, a continuació, hem parlat del concepte de <em><strong>novel·la total</strong></em> de Vargas Llosa aplicat al <em>Tirant</em>.<br />Hem iniciat, a més a més, la lectura i comentari dels primers capítols de l’obra de Martorell. Concretament, hem revisat els <strong>capítols I-XXVIII</strong>, que corresponen a la història de <a href="http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0031655&BATE=Guillem%20de%20Varo%EFc" target="_blank">Guillem de Varoic </a>que enceta la novel·la, just abans de l’aparició de Tirant.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5tPkNVJ125773XD55m1uocoyUyzOXTRKW5YcuazEwKFg1BvJkriIIwhnIEVq4GqBsCgu5p_yVI7TzDat8MUlcBjdKfRxFdL16Mn8Lvvr578QnCcJao68o7YoZALo6Q11Bw4gn2qCTbeF/s1600/10173_0001_s.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 285px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv5tPkNVJ125773XD55m1uocoyUyzOXTRKW5YcuazEwKFg1BvJkriIIwhnIEVq4GqBsCgu5p_yVI7TzDat8MUlcBjdKfRxFdL16Mn8Lvvr578QnCcJao68o7YoZALo6Q11Bw4gn2qCTbeF/s400/10173_0001_s.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5523936625567330930" border="0" /></a><div style="text-align: center;"><br /></div> </div><p style="text-align: justify;"><strong> Recomanació bibliogràfica sobre el tema:</strong><br /></p><p style="text-align: justify;"> “<a href="http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=11398&portal=0" target="_blank"><em>Tirant lo Blanch</em>, <em>Guillem de Varoic</em> i el <em>Llibre de l’Orde de cavalleria</em> de Llull. Una lectura dels capítols 1-39 del <em>Tirant</em></a>“, de Llucía Martín.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-20218442444526634592010-09-27T03:20:00.000-07:002010-09-27T03:55:58.411-07:00SESSIÓ 1Acabem hui les sessions de caràcter més teòric i introductori sobre els antecedents de la narrativa del XV amb algunes qüestions relatives a:<br /><div style="text-align: justify;"><br />- la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Medieval_French_literature" target="_blank"><strong>narrativa europea anterior al segle XV</strong> </a>, amb especial atenció al <a href="http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0139905&BATE=roman%20courtois" target="_blank"><em>roman</em> courtois </a>francés dels segles XII i XIII (tant en vers com en prosa) i l’herència de la matèria de Bretanya, de Bizanci i de Roma;<br /><br />-el pas de la narrativa en <strong><a href="http://escholarship.org/uc/item/5jr613bf" target="_blank">vers a la prosa</a></strong> en la ficció narrativa europea a partir del XIII;<br /><br />- les <em><strong><a href="http://www.enciclopedia.cat/cgi-bin/CercaGEC3.exe?APP=CERCAPAR&PAG=0001&PAR=codolades" target="_blank">noves rimades</a></strong></em> i les<strong> <em><a href="http://www.enciclopedia.cat/cgi-bin/CercaGEC3.exe?APP=CERCAPAR&PAG=0001&PAR=codolades">codolades</a></em></strong> dels segles XIV i XV (ja en l'àmbit català), amb algunes consideracions prèvies sobre el <em><a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01371852788944858540035/p0000002.htm" target="_blank">Blandín de Cornualla</a></em>, entre uns altres textos.<br /><br /><br />Tot això, per tal d’arribar a una idea sobre la narrativa quatrecentista en prosa que ens permet d'acostar-nos al joc literari de la dedicatòria i el pròleg del <em>Tirant</em> tenint ben presents els conceptes d’<em><strong>auctoritas</strong></em> i <strong><em>versemblança</em> <em>aristotèlica</em></strong>. </div><p style="text-align: justify;"> <strong>Recomanació bibliogràfica:</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">- pròleg d’Arseni Pacheco a <em>Blandín de Cornualla i altres narracions en vers dels segles XIV-XV</em>, col. MOLC, ed.62).<br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM-Xi85ssWZkeBa8ClQqAJVESA4mjFv5yt8vmkwpF6ct-5JLAiQ_Ot_Pjvq0gsLylrrDXEB9WKoGWju1zXP8gkFuGD4vZr9jLCLIWQi6_-SgToA7UORG5ewgrBoaVA6jKYqwCjGUfG0eOs/s1600/7716-527831.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 347px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM-Xi85ssWZkeBa8ClQqAJVESA4mjFv5yt8vmkwpF6ct-5JLAiQ_Ot_Pjvq0gsLylrrDXEB9WKoGWju1zXP8gkFuGD4vZr9jLCLIWQi6_-SgToA7UORG5ewgrBoaVA6jKYqwCjGUfG0eOs/s400/7716-527831.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521544603153323282" border="0" /></a><div class="post-35 post type-post hentry category-recursos category-video type-post" id="post-35"><span style="font-weight: bold;">Recordeu</span> que, com a mínim, heu de llegir la <span style="font-weight: bold;">dedicatòria</span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.tinet.cat/bdt/tirant/capitols/cap000a.html" target="_blank"> </a>, el <span style="font-weight: bold;">pròleg </span>i el <span style="font-weight: bold;">primer capítol</span> del <em>Tirant lo Blanch</em> per a la pròxima sessió.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-33150270029070729642010-09-23T00:01:00.000-07:002010-09-23T00:01:01.963-07:00Breu documental sobre Martorell<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XVmiKLBJpr4?fs=1&hl=en_US"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/XVmiKLBJpr4?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3713021794289180001.post-43689221652643731022010-09-22T02:33:00.000-07:002010-09-22T03:34:04.850-07:00SESSIÓ 0<strong>Ací us deixe els textos llegits a l’aula en la sessió introductòria de dilluns passat:</strong><div class="entry"><div class="snap_preview"> <p>Inici del <em><a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000049-af485b0422/1-2.INICI-CURIAL.pdf" target="_blank">Curial</a>.</em></p> <p>Fragment del pròleg del <em><a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000048-ad481ae41d/1.PR%C3%92LEG-TIRANT.pdf" target="_blank">Tirant</a></em>.</p> <p>Inici de <a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000050-43efa44e95/2.INICI-SPILL.pdf" target="_blank">l’<em>Spill</em> </a>de Roig.</p> <p>Rúbrica inicial de la <a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000051-41638425db/3.R%C3%9ABRICA-VILLENA.pdf" target="_blank"><em>Vita Christi</em> </a>de sor Isabel de Villena. (Ací trobareu el <a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000052-e57bbe675a/3.jpg" target="_blank">text de l’edició de 1497</a>, que teniu sencera en la <a href="http://bv2.gva.es/es/estaticos/contenido.cmd?pagina=estaticos/inicio" target="_blank">BIVALDI</a>).</p> <p>Inici de la <em>Història de</em><a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000053-621d363140/4.INICI-LE%C3%80NDER%20i%20HERO.pdf" target="_blank"> <em>Leànder i Hero</em></a>, de Corella.</p> <p>Inici de <em><a href="http://files.medievalista.webnode.com/200000054-b0ee3b1e84/5.INICI-OLIVES.pdf" target="_blank">Lo procés de les olives</a></em>.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>NOTA:</strong> Recordeu que, de moment, allò interessant és llegir aquests fragments des de la perspectiva de llur <em>perquè</em> literari o, si més no, de la finalitat literària que deixen traspuar en una primera lectura, tenint en compte el format textual de cada text (vers o prosa) i el que això implicava en la cultura literària del segle XV.</p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Recomanació bibliogràfica:</span> “<a href="http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=narrativadelquinze.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fservlet%2FSirveObras%2F01371852788944858540035%2Fp0000002.htm&sref=http%3A%2F%2Fnarrativadelquinze.wordpress.com%2Fpage%2F2%2F" target="_blank">Una entesa ben interessada entre la realitat i la fantasia: <em>Blandín de Cornualla</em></a>“, de Vicent Martines (mireu-ne, sobretot, les conclusions i intenteu relacionar-les amb allò que hem vist a classe sobre la concepció de la ficció narrativa cavalleresca en el segle XV).<br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MsXdo6HDdZpqKo7jtWihcsnHET3tVx_ZIYWoTamE5z66drLz2ObKWTqlL6DaNWRRMkiqAVFeglaLF-Nw-LsJTgTTaram5eQ7Cgzf_qeCvWLlYCBj3d4YdB0AYP3GVK5K__RfqdhgQRcq/s1600/cavalier.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 255px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MsXdo6HDdZpqKo7jtWihcsnHET3tVx_ZIYWoTamE5z66drLz2ObKWTqlL6DaNWRRMkiqAVFeglaLF-Nw-LsJTgTTaram5eQ7Cgzf_qeCvWLlYCBj3d4YdB0AYP3GVK5K__RfqdhgQRcq/s400/cavalier.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519679597894654354" border="0" /></a><div style="text-align: center;"><br /></div><br /></div> </div>Unknownnoreply@blogger.com0